今季はあまり写真してません。しかも撮りっぱなしで未整理ばかりです。もう晩秋ですね。９月３０日の写真から片づけ始めました。まず薄羽黄蜻蛉と馬刀葉椎をあげますじゃ。(^-^)
田んぼで塩辛蜻蛉をパチって戻ってきました。で、マテバシイの実り具合を観てたらスーとトンボがやってきました。しかも葉に齧りつくようにしてとまりました。うん、赤トンボじゃないな、麦藁トンボかなとパチリ。ついでに葉の上にいたアマガエルもパチリ。で、レンズ先生に訊いたらウスバキトンボらしいよと…
候補があがればあとはググって絵合わせじゃぞな。いまんとこ相違点なしです。ウスバキトンボとしとくとさ (^-^)
筑子の竹は 七寸五分じゃ 長いは袖の かなかいじゃ
窓のサンサもデデレコデン 晴れのサンサもデデレコデン
踊りたか踊れ 泣く子をいこせ ササラは窓の 元にある
窓のサンサもデデレコデン 晴れのサンサもデデレコデン
向かいの山を 担ごとすれば 荷縄が切れて 担がれぬ
窓のサンサもデデレコデン 晴れのサンサもデデレコデン
彼岸明け「こきりこの里」神迎え
烏帽子狩衣ででれこでん
『楽しき狩こそわが悦び／Was mir behagt, ist nur muntre Jagd! BWV 208』は、J.S.Bach が作曲した世俗カンタータで、通称『狩のカンタータ』Jagdkantate。現存するバッハの世俗カンタータの中では最も古く、1713年2月27日のヴァイセンフェルス公クリスティアン（1682年 - 1736年）の誕生日を祝う作品である。全15曲からなり、第9曲のアリア『羊は安らかに草を食み／Sheep May Safely Graze』の冒頭部は NHK-FM放送の長寿番組「朝のバロック」のオープニング用に編曲され、日本では特に有名のようです。楽しき狩こそわが悦び／Wikipedia (^-^)
陰暦だと月が改まって長月朔日です。新月です。雲はないけど月の姿なしです。で、長月十三日（陽暦10月８日）が十三夜で栗名月です。今年は葉月十五日の月（陽暦９月10日）を観ていません。片観月になっちゃうけど、十三夜の月は観たいなと、、、
万葉集 巻十 黄葉を詠む
2202 黄葉する時になるらし 月人の楓の枝の色づく見れば
黄葉為 時尓成良之 月人 楓枝乃 色付見者
紅葉する時節になったに違いない。月の中の楓の枝が色づいたのを見ると…
湯原王、娘子に贈る歌
632 目には見て手には取らえぬ 月の内の楓のごとき妹をいかにせむ
娘子の報へ贈る歌
633 ここだくに思ひけめかも しきたへの枕片去る夢に見えける
彼岸入は20日で彼岸明は26日です。で、今日はお彼岸の中日で秋分の日ですね。ようやく「おくのほそ道」を書き上げました。文庫本で活字が小さくて視づらかったけど、タブレットなら好みの大きさで読めます。灯火親しむべし、間に合いました。
田んぼ道をとことこと近所のコンビニへ買い出しに出ました。たら、彼岸花がひとかたまりで咲いていました。これからの花も、終りの花もあったけど、盛りの花を狙ってパシャリと。たら、振り始めちゃって、暗めの写りです。晴れたら青空と稲穂と合わせハイコンで撮ってみようかなどと…
万葉集 巻十一 寄物陳思
2480 道の辺の壱師の花の いちしろく 人皆知りぬわが恋妻は
路邊 壹師花 灼然 人皆知 我戀攦
柿本朝臣人麻呂之歌集出
道ばたの壱師の花ではないが、はっきりと世の人は皆知ってしまった。私の恋しい妻は、、、
牧野富太郎は壱師の花は彼岸花だと…
跋
からびたるも、艶なるも、たくましきも、はかなげなるも、おくのほそ道見もてゆくに、おぼえず起ちて手たたき、伏して村肝を刻む。一般は蓑を着る着るかゝる旅せまほしと思ひ立ち、一度は坐してまのあたり奇景を甘んず。かくて百般の情に鮫人が玉を翰にしめしたり。旅なるかな、器なるかな。ただ嘆かしきは、かうやうの人のいとかよわげにて、眉の霜のおきそふぞ。
元禄七年初夏 素竜書
「からびたる」は、枯淡なおもむき。村肝は「深く心に感動をおぼえるさま」と補注にあり、「伏して村肝を刻む」を、「頭を垂れて心肝を切り刻むごとき深い感銘に誘われる」と評釈にありました。でね「村肝」は万葉集だと心にかかる枕詞です。
巻四 大伴宿禰家持贈娘子歌
720
村肝の心砕けてかくばかり
わが恋ふらくを 知らずかあるらむ
村肝之 情揣而 如此許 余戀良苦乎 不知香安類良武
また一冊、ぼろぼろにしちゃいました。書き始める前に撮っとかないとね。が、幸い、ウェブ検索したらいくつかヒットしました。息の長い古典ならではかと… モチパクで表紙だけあげました。でね、カバーは義仲寺蔵の「那須野の図」芭蕉翁絵詞伝からのようです。義仲寺には芭蕉の墓もあるとか。で、奥の細道図から那須野の辺りを貼っといて…
小さき者ふたり、馬の跡慕ひて走る。ひとりは小姫にて、名を「かさね」といふ。聞きなれぬ名のやさしかりければ、
かさねとは八重撫子の名なるべし 曾良
福井
福井は三里ばかりなれば、夕飯したためて出づるに、黄昏の道たどたどし。ここに等栽といふ古き隠士あり。いづれの年にや江戸に来たりて予を尋ぬ。遥か十年余りなり。いかに老いさらばひてあるにや、はた死にけるにやと、人に尋ねはべれば、いまだ存命してそこそこと教ふ。市中ひそかに引き入りて、あやしの小家に夕顔・へちまの延へかかりて、鶏頭・箒木に戸ぼそを隠す。さてはこの内にこそと、門をたたけば、侘しげなる女の出でて、「いづくよりわたりたまふ道心の御坊にや。あるじはこのあたり何某といふ者のかたに行きぬ。もし用あらば尋ねたまへ」といふ。かれが妻なるべしと知しらる。昔物語にこそかかる風情ははべれと、やがて尋ね会ひて、その家に二夜泊まりて、名月は敦賀の港にと旅立つ。等栽もともに送らんと、裾をかしうからげて、道の枝折と浮かれ立つ。
敦賀
やうやう白根が岳隠れて、比那が嵩現る。あさむづの橋を渡りて、玉江の蘆は穂に出でにけり。鴬の関を過ぎて、湯尾峠を越ゆれば、燧が城、帰山に初鴈を聞きて、十四日の夕暮れ、敦賀の津に宿を求む。
その夜、月殊に晴れたり。「明日の夜もかくあるべきにや」といへば、「越路の習ひ、なほ明夜の陰晴はかりがたし」と、あるじに酒勧められて、気比の明神に夜参す。仲哀天皇の御廟なり。社頭神さびて、松の木の間に月の漏り入りたる。御前の白砂、霜を敷けるがごとし。往昔、遊行二世の上人、大願発起のことありて、自ら草を刈り、土石を荷ひ、泥渟をかわかせて、参詣往来の煩ひなし。古例今に絶えず。神前に真砂を荷ひたまふ。「これを遊行の砂持ちと申しはべる」と、亭主の語りける。
月清し遊行の持てる砂の上
十五日、亭主のことばにたがはず雨降る。
名月や北国日和定めなき
種の浜
十六日、空霽れたれば、ますほの小貝拾はんと、種の浜に舟を走す。海上七里あり。天屋何某といふ者、破籠・小竹筒などこまやかにしたためさせ、僕あまた舟にとり乗せて、追ひ風、時の間に吹き着きぬ。浜はわづかなる海士の小家にて、侘しき法華寺あり。ここに茶を飲み、酒を暖めて、夕暮れの寂しさ、感に堪へたり。
寂しさや須磨に勝ちたる浜の秋
波の間や小貝にまじる萩の塵
その日のあらまし、等栽に筆をとらせて寺に残す。
大垣
露通もこの港まで出で迎ひて、美濃の国へと伴ふ。駒に助けられて大垣の庄に入れば、曽良も伊勢より来たり合ひ、越人も馬を飛ばせて、如行が家に入り集まる。前川子・荊口父子、その外親しき人々、日夜訪ひて、蘇生の者に会ふがごとく、かつ喜び、かついたはる。旅のものうさもいまだやまざるに、長月六日になれば、伊勢の遷宮拝まんと、また舟に乗りて、
蛤の
ふたみに
別れ行く秋ぞ
別離
曽良は腹を病みて、伊勢の国長島といふ所にゆかりあれば、先立ちて行くに、
行き行きて倒れ伏すとも萩の原 曽良
と書き置きたり。行くものの悲しみ、残るものの憾み、隻鳧の別れて雲にまよふがごとし。予もまた、
今日よりや書付消さん笠の露
全昌寺
大聖寺の城外、全昌寺といふ寺に泊まる。なほ加賀の地なり。曽良も前の夜この寺に泊まりて、
よもすがら秋風聞くや裏の山
と残す。一夜の隔て、千里に同じ。われも秋風を聞きて衆寮に臥せば、あけぼのの空近う、読経声澄むままに、鐘板鳴りて食堂に入る。今日は越前の国へと、心早卒にして堂下に下るを、若き僧ども紙硯をかかへて、階の下まで追ひ来たる。をりふし庭中の柳散れば、
庭掃きて出でばや寺に散る柳
とりあへぬさまして、草鞋ながら書き捨つ。
汐越の松
越前の境、吉崎の入江を舟に棹して汐越の松を尋ぬ。
よもすがら嵐に波を運ばせて
月を垂れたる汐越の松 西行
この一首にて数景尽きたり。もし一辧を加ふるものは、無用の指を立つるがごとし。
天龍寺・永平寺
丸岡天龍寺の長老、古き因あれば尋ぬ。また、金沢の北枝といふもの、かりそめに見送りて、この所まで慕ひ来る。ところどころの風景過ぐさず思ひ続けて、をりふしあはれなる作意など聞こゆ。今すでに別れに臨みて、
物書きて扇引きさくなごりかな
五十町山に入りて永平寺を礼す。道元禅師の御寺なり。邦機千里を避けて、かかる山陰に跡を残したまふも、貴きゆゑありとかや。
市振
今日は親知らず・子知らず・犬戻り・駒返しなどいふ北国一の難所を越えてつかれはべれば、枕引きよせて寐たるに、一間隔てて面のかたに若き女の声ふたりばかりと聞こゆ。年老たる男の声も交て物語するを聞けば、越後の国新潟といふ所の遊女なりし。伊勢参宮するとて、この関まで男の送りて、あすは古郷に返す文したため、はかなき言伝などしやるなり。「白浪のよする汀に身をはふらかし、海士のこの世をあさましう下りて、定めなき契り、日々の業因いかにつたなし」と、ものいふを聞く聞く寝入て、あした旅立に、我々に向かひて、「行方知らぬ旅路の憂さ、あまり覚束なう悲しくはべれば、見え隠れにも御跡を慕ひはべらん。衣の上の御情に、大慈の恵みを垂れて、結縁せさせたまへ」と涙を落とす。不便のことには思ひはべれども、「われわれは所々にてとどまるかた多し。ただ人の行くにまかせて行くべし。神明の加護、必ず恙なかるべし」といひ捨て出でつつ、あはれさしばらくやまざりけらし。
一家に遊女も寝たり萩と月
曽良に語れば、書きとどめはべる。
越中路
黒部四十八ヶ瀬とかや。数知らぬ川を渡りて、那古といふ浦に出づ。担籠の藤浪は、春ならずとも、初秋のあはれ訪ふべきものをと、人に尋ぬれば「これより五里磯伝ひして、向かふの山陰に入り、蜑の苫葺かすかなれば、蘆の一夜の宿貸すものあるまじ」と、いひをどされて、加賀の国に入る。
早稲の香や分け入る右は有磯海
金沢
卯の花山・倶利伽羅が谷を越えて、金沢は七月中の五日なり。ここに大坂より通ふ商人何処といふ者あり。それが旅宿をともにす。
一笑といふ者は、この道に好ける名のほのぼの聞えて、世に知る人もはべりしに、去年の冬早世したりとて、その兄追善を催すに、
塚も動けわが泣く声は秋の風
ある草庵にいざなはれて
秋涼し手ごとにむけや瓜茄子
途中吟
あかあかと日はつれなくも秋の風
小松といふ所にて
しをらしき名や小松吹く萩薄
多太神社
この所多太の神社に詣づ。実盛が甲・錦の切れあり。往昔源氏に属せし時、義朝公より賜はらせたまふとかや。げにも平士のものにあらず。目庇より吹返しまで、菊唐草の彫りもの金をちりばめ、龍頭に鍬形打つたり。実盛討死の後、木曽義仲願状に添へて、この社にこめられはべるよし、樋口の次郎が使ひせしことども、まのあたり縁記に見えたり。
むざんやな甲の下のきりぎりす
那谷
山中の温泉に行くほど、白根が岳跡に見なして歩む。左の山際に観音堂あり。花山の法皇、三十三所の巡礼とげさせたまひて後、大慈大悲の像を安置したまひて、那谷と名付たまふとなり。那智・谷汲の二字を分かちはべりしとぞ。奇石さまざまに、古松植ゑならべて、萱葺きの小堂、岩の上に造りかけて、殊勝の土地なり。
石山の石より白し秋の風
山中
温泉に浴す。その功有間に次ぐといふ。
山中や菊はたをらぬ湯の匂ひ
あるじとするものは久米之助とて、いまだ小童なり。かれが父、誹諧を好きて、洛の貞室若輩の昔、ここに来たりしころ、風雅に辱しめられて、洛に帰りて貞徳の門人となつて世に知らる。功名の後、この一村判詞の料を請けずといふ。今更昔語とはなりぬ。
ヤマハギ「山萩」
明るい昼過ぎにブラパチしてきました。まず、吉井で朱鷺色葛を撮ってから、山萩ねらいで下日野に移動しました。もう、七、八本しか残ってませんが、それなりに咲いていましたよ。昨日の筑紫萩と見比べれば違いが判ると思います。
巻十 秋の相聞
2252 秋萩の咲き散る野辺の夕露に 濡れつつ来ませ夜はふけぬとも
秋芽子之 開散野邊之 暮露尓 沾乍来益 夜者深去鞆
2262 秋萩を散らす長雨の降るころは ひとり起き居て恋ふる夜ぞ多き
秋芽子乎 令落長雨之 零比者 一起居而 戀夜曽大寸
ツクシハギ「筑紫萩」
涼しかったんで竹沼を歩いてきました。野竹や白山菊は元気いっぱい咲いてたし木萩や南蛮煙管も撮ってきました。それと引蓬も撮れました。あとで記事にします。
山上臣憶良詠秋野花歌二首
1537 秋の野に咲きたる花を 指折りかき数ふれば 七種の花
1538 芽之花 乎花葛花 瞿麦之花 姫部志 又藤袴 朝皃之花
狸ん家だと丸葉萩、筑紫萩、山萩、木萩が観られます。筑紫萩なら数多く咲くんで普通に観られます。丸葉萩は数カ所しか知らないし、山萩となるともっと少ないです。木萩は筑紫萩よりよく観ています。
昼過ぎに目覚めました。小雨だったけど涼しかったんで高山へ行ってみました。まず一文字挵らしきをパチリ。次に桑に絡んでいた葛花をパチリ。あっ、烏瓜が実ってました。もう少し経つと色づきます。で、最後に羽黒蜻蛉をパチって帰ってきました。雨だけどこれから出撃… (^-^)
御荷鉾山と赤久縄山 08.31／処暑 武州神流川より
月が改まって９月１日です。雑節だと二百十日。なんか、八朔、二百二十日と併せて３厄日とか云われてきたようで、今年も台風１１号が接近中です。これから降り始めるのかも… (。>_<。)
昨日の夕景です。藤武橋を渡ったら夕焼けに御荷鉾山が映えてました。で、神流川右岸（武州上里）の堰堤から 18:05 にパチリ。此処に来ると赤久縄山が視えますじゃ。うん、なんか、ゴロゴロと始まりました。降り始めるかも。が、そろそろ出撃ばい。行ってくるか… (~-~)
